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一、 志學之年：十五歲
二、 而立之年：三十歲
三、 不惑之年：四十歲
四、 知命之年：五十歲
五、 耳順之年：六十歲
六、 從心之年：七十歲
以上成語出自論語：
子曰：吾十有（一ㄡˋ＝＞ 又）五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。
七、 杖家之年：五十歲
八、 杖鄉之年：六十歲
九、 杖國之年：七十歲
十、 杖朝之年：八十歲（出自禮記）
十一、 舞勺（ㄕㄨㄛˋ）之年：十三歲未成年者
十二、 加笄（ㄐ一）之年：女子十五歲＊古時女子十五束髮，以示成年。（以簪束之）
十三、 二八年華：女子十六歲
十四、 破瓜之年【瓜字之分】：指女子十六歲或男子六十四歲。古「瓜」字可析為兩個「八」字，男子取八八六十四之意。
十五、 雙十年華：女子二十歲
十六、 加冠之年【弱冠之年、及冠之年】：男子二十歲
十七、 花信年華：女子二十四歲
十八、 強仕之年：男子四十歲。古代認為男子四十歲時，智慧、氣力已成熟，可出仕。
十九、 古稀之年：七十歲 杜甫：人生七十古來稀
二十、 平頭甲子【平頭六十】：六十歲
二十一、 花甲之年：六十歲
二十二、 懸車之年：七十歲 ＊懸束車輛不用，以喻致仕退休
二十三、 耄（ㄇㄠˋ）耋（ㄉㄧㄝˊ）之年：八十、九十稱耄，七十稱耋
二十四、 期（ㄐ一）頤（一ˊ）之年：一百歲
古人以「春秋」表示年齡，稱壯盛之年為「春秋鼎盛」，自稱年長無能則為「馬齒徒增」。
不滿周歲——繈褓；
2～3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13～15歲——舞勺之年；
15～20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、 碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）——花信年華；
至出嫁——梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、 杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80～90歲——耄耋之年；
90歲——鮐背之年；
100歲——期頤。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有终始。 物有本末，事有終始。 知所先后，则近道矣。 知所先後，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。 其本乱而未治者否矣。 其本亂而未治者否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
   本文的根本宗旨，就是弘扬本性中光明正大的品德，将以身作则使普通的人知道去垢显真的道理，并达到至善完美的境界作为最高的人生目的。 本文的根本宗旨，就是弘揚本性中光明正大的品德，將以身作則使普通的人知道去垢顯真的道理，並達到至善完美的境界作為最高的人生目的。 只要明确人生目的就能意志坚定；只要意志坚定就能够镇静不乱；只有镇静不乱才能够心平气和；只有心平气和才能够深思远虑；深思远虑必然有所获益。 只要明確人生目的就能意志堅定；只要意志堅定就能夠鎮靜不亂；只有鎮靜不亂才能夠心平氣和；只有心平氣和才能夠深思遠慮；深思遠慮必然有所獲益。 万物都有主干和枝节，万事都有起始和结束。 萬物都有主乾和枝節，萬事都有起始和結束。 知道那主体与客体的关系，了解那万事万物发展的主次关系、时空顺序、相互联系，这就接近了解“道”的本质了。 知道那主體與客體的關係，了解那萬事萬物發展的主次關係、時空順序、相互聯繫，這就接近了解“道”的本質了。 古往今来的圣贤为了使天下正大光明，往往会先治理好自己的属国；而想治理好自己的属国，往往会先管理好自己的家族；想管理好自己的家族，就必须先竭力提升自己的品行；而提升自己的品行的关键就是使自己的思想摆正；想端正自己的思想，就必须表现出虔敬般真诚；想要表现出虔敬般真诚，就必须获得真正的智识；获得真正的智识的方法，就是观察与研究万事万物并总结出其中的规律；知晓了规律后就自然得到了如何面对纷纭世界的智识；得到了智识就会更加虔敬，虔敬真诚就会成为正人君子；成为正人君子就更注重修身养性；修身养性使品德高尚；品德高尚自然使家族安定；家族安定后管理属国就举重若轻；管理属国就举重若轻后治理天下，天下自然太平。 古往今來的聖賢為了使天下正大光明，往往會先治理好自己的屬國；而想治理好自己的屬國，往往會先管理好自己的家族；想管理好自己的家族，就必須先竭力提升自己的品行；而提升自己的品行的關鍵就是使自己的思想擺正；想端正自己的思想，就必須表現出虔敬般真誠；想要表現出虔敬般真誠，就必須獲得真正的智識；獲得真正的智識的方法，就是觀察與研究萬事萬物並總結出其中的規律；知曉了規律後就自然得到瞭如何面對紛紜世界的智識；得到了智識就會更加虔敬，虔敬真誠就會成為正人君子；成為正人君子就更注重修身養性；修身養性使品德高尚；品德高尚自然使家族安定；家族安定後管理屬國就舉重若輕；管理屬國就舉重若輕後治理天下，天下自然太平。 从天子到平民，都是以修身养性为人生的根本，从来没有听说过忽略此根本就将天下治理好的事发生。 從天子到平民，都是以修身養性為人生的根本，從來沒有聽說過忽略此根本就將天下治理好的事發生。 努力加厚的地方却越来越薄，努力变薄的地方却越来越厚，从来没有发生过这样的事。 努力加厚的地方卻越來越薄，努力變薄的地方卻越來越厚，從來沒有發生過這樣的事。 想做好事但本末倒置，目的明确却不分轻重缓急，这样的结果只能是事与愿违。 想做好事但本末倒置，目的明確卻不分輕重緩急，這樣的結果只能是事與願違。